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妈祖精神的核心内涵

有妈祖信仰,就有妈祖精神,妈祖精神既是妈祖信仰的出发点,也是妈祖信仰的归依。妈祖精神自宋代以来,不断得到充实、延伸和拓展,形成了一个相对完整、内容丰富的道德价值体系。妈祖精神的内涵,虽然仍有待于继续研究和探讨,并且仍会在民间信仰的沿革中进一步发展,但妈祖精神无疑已经具有民间和学界公认的一些基本内涵。我们今天所说的妈祖文化正是以妈祖精神为基础,以妈祖庙、天后宫等为物质载体,以有关祭祀、文献、传说、文学、影视、歌舞等为传播途径,具有海洋文化特色的一种民俗文化。中华妈祖文化交流协会顾问、中国生态道德教育促进会会长、北京大学生态文明研究中心主任陈寿朋教授认为:妈祖文化是中华民族海洋文化的代表,和中原农耕文化、草原游牧文化等一样,是中华文明的重要组成部分。陈寿朋教授认为:妈祖文化本质上是一种和谐文化。历代政治家、思想家、文学家都很重视妈祖的教化功能,希望妈祖精神成为促进祖国昌盛、民族团结、民生富饶的推动力。

  妈祖文化作为中华民族优秀传统文化的构成部分,在新的历史时期的文化建设中越来越得到广泛肯定和高度重视。2004年,国家批准成立中华妈祖文化交流协会;2006年,湄洲岛妈祖祖庙被国务院公布为全国重点文物保护单位,湄洲妈祖祭典被列入我国第一批国家级非物质文化遗产名录,与陕西省黄陵县的黄帝陵祭典、山东省曲阜市的祭孔大典并称为“中华三大祭典”;

  2009年妈祖文化被写进福建省国民经济和社会发展第十一个五年规划,同年,联合国教科文组织政府间保护非物质文化遗产委员会会议经审议表决,决定将中国政府提名的《妈祖信俗》列入世界人类非物质文化遗产代表名录……在妈祖文化建设的这一系列进展中,妈祖精神所体现出来的崇高和善良的本质特征,因其巨大的亲和力、感染力和号召力,成为妈祖文化发展的坚实基础和主要动力。由于妈祖精神内涵丰富,而且至今尚未形成比较权威、统一的界定,这种情况,在一定程度上影响了妈祖精神的传播、宣传和弘扬。当前,我们在进行妈祖文化研究的过程中,有必要在挖掘妈祖精神丰富、深刻内涵的基础上,对其进行提炼、归纳,明确妈祖精神的核心内涵,并使其成为妈祖文化的一面亮丽明快的精神旗帜。

  当前,在妈祖文化获得国内外有关方面高度重视和取得重大发展的情况下,确定妈祖精神的核心内涵既有现实意义也有历史意义。

  一种精神就是一面旗帜。妈祖精神,千百年来得以传承并得到发展,源之于妈祖生前的高尚行为和品质,得益于民众对妈祖高尚行为和品质的认可和推崇,得益于历代文人学者对妈祖高尚行为和品质的肯定和传播,也得益于历代官方对妈祖的承认和褒扬。正是由于妈祖精神的感人和妈祖精神的亲和性,才使得妈祖文化在中华民族复杂繁多的文化现象中独树一帜,逐步发展,并终于成为中华民族优秀传统文化的一个组成部分。在妈祖神格化过程中,不同时代的不同社会阶层、不同社会群体乃至不同朝代的官方都对妈祖精神进行了各种形式的演绎和诠释,使得妈祖精神具有多层次、多侧面、多角度等特点。妈祖精神丰富多彩的内涵,既寄托着人们对妈祖这尊女神多方面的祈求和希望,也给妈祖精神的宣传和弘扬带来了一定的困难,这就好像在妈祖精神这面旗帜上,不能写满密密麻麻的字一样,它必须拥有一个简单明快的旗号,以使妈祖精神乃至妈祖文化这面旗帜具有亮丽明快的特点和色彩。而且,为了使妈祖精神在传扬过程中更容易为各方面理解接受,更容易得到发扬光大,也有必要从丰富多彩的妈祖精神内涵中归纳、提炼出一种最易于表述、最易于理解、最易于宣传,又最能代表和概括妈祖精神内涵的提法。这就使得妈祖精神核心内涵的探讨和研究具有了必要性。

  妈祖精神的核心内涵,必须具有以下特点:首先,妈祖精神核心内涵必须具有基础性。也就是说,它必须是妈祖精神中其它内涵的出发点或源头,妈祖精神的其它内涵,都是由此延伸或派生出来的。其次,妈祖精神的核心内涵还必须具有代表性或典型性,它最能体现妈祖生前和身后崇高精神的本质特点。也就是说,只要一提起这种精神,人们就能想起妈祖,就能够把它与妈祖的高尚行为和品德联系起来。同时,妈祖精神的核心内涵,还必须具有普适性,它能得到方方面面的认可,经受得起不同时代的考验,还必须具有继续沿用并得以发展下去的可能性。

  对于妈祖精神的核心内涵,目前尚未有专家学者进行专门论证,但对妈祖精神的简要概括,已经有许多不同的提法。比如,陈寿朋教授认为:妈祖“这一精神的内涵,归结起来,就是伸张正义、广施仁爱、不畏艰险、舍身救难、造福他人。”(《中华妈祖》2008年第3期)郑世雄先生在《妈祖精神之亲民意识》一文中提出,“妈祖精神哪怕可以概括千条万条,最根本的一条是妈祖心系民众,尤其是受苦受难的弱势群体,按现在的话说,就是情为民所系。”(《中华妈祖》2011年第4期)等等。这些提法都从不同的层面概括了妈祖精神的精髓,但若以之作为妈祖精神的核心内涵,显然不够凝练,或不够周全。

  笔者在认真推敲历代民间所颂扬的妈祖功德、历代文人学者所推崇的妈祖精神和历代官方所褒封的妈祖封号的过程中,发现妈祖精神内涵中有一个基础性的东西,那就是“慈悲”和“大爱”。正是由于妈祖的慈悲之心和广博之爱,才有了她一系列的善举和德行。就以陈寿朋教授所归纳出的妈祖精神的内涵来说,其中“伸张正义”的出发点无疑是对受到非正义力量戕害的人们的悲悯和关爱,其他如“广施仁爱”、“不畏艰险”、“舍身救难”、“造福他人”等无一不是直接从“慈悲”和“大爱”出发的。而郑世雄先生提出的妈祖精神的最根本点“心系民众”,更是妈祖慈悲和大爱的一种具体表现。历史上老百姓称颂妈祖“扶危济困”、“救苦救难”、“普渡众生”等等,历代官方在妈祖褒封封号中提到的

  “护国庇民”、“弘仁普济”、“福佑群生”等等,其实也都是妈祖慈悲和大爱的具体表现。因此,笔者建议把“慈悲”和“大爱”作为妈祖精神的核心内涵亮出来,建议把妈祖精神的核心内涵定为:“慈悲为怀,大爱无涯”;对妈祖的称颂,建议以“慈悲妈祖,大爱妈祖”为号。

  以“慈悲”和“大爱”作为妈祖精神的核心内涵,在妈祖文化丰富的精神价值体系中是具有代表性和典型性的。因为,“慈悲”和“大爱”最能体现妈祖自身的形象,也最符合妈祖在民众心目中的形象。千百年来,妈祖作为老百姓自己托举起来的一尊神,她不是以威严著称,而是以慈悲和大爱为基调;她不是以惩戒为出发点,而是以行善和施爱为常态。正因为妈祖的“慈悲”和“大爱”深入人心,所以今天才会有不少人把她当成“和平”之神、“和谐”之神,把妈祖文化的本质看作为“和谐文化”。

  以“慈悲”和“大爱”作为妈祖精神的核心内涵,不仅能为社会不同阶层、不同人士所认同,而且具有超越时空的承继性。妈祖的“慈悲”和“大爱”不仅惠施古人,也恩披今人;不仅泽润华夏,也荫及他方。妈祖的“慈悲”和“大爱”是一种超越空间,不分族类,不分贵贱,不分男女的最广博的爱。正因为妈祖精神所具有的这种特质,才使得妈祖精神具有了超越时空的穿透力,她历久弥新,虽经历千百年,却得到越来越多的人们的推崇和膜拜,妈祖文化也随着时间的推移越来越发展和兴旺。而且,我们完全可以相信,以“慈悲”和“大爱”为核心内涵的妈祖精神在将来还会随着时间的推移,继续焕发出它永不退色的光芒。

  弘扬妈祖精神,特别是弘扬作为妈祖精神核心内涵的“慈悲”和“大爱”,对处于转型期并正在逐步实现现代化的当代中国,同样具有强大的生命力和现实意义。对于今天正遭受转型期社会失序和道德失范困扰的广大中国人来说,妈祖的“慈悲”“大爱”精神,可以成为人们保持人类善性和爱心的一种最佳的楷模和典范,可以成为阻抗道德沉沦和人性泯灭的一种强大的精神力量。弘扬妈祖的“慈悲”和“大爱”精神,有助于传承中华民族的传统美德,有助于树立社会主义荣辱观,有助于社会主义和谐社会建设目标的逐步实现。对于被海峡分割的两岸中国人来说,“慈悲妈祖”“大爱妈祖”的形象和妈祖精神的亲和力、感召力可以成为沟通海峡两岸的精神纽带,有利于消除因历史原因所造成的两岸之间的藩篱和鸿沟,有利于化解两岸人民之间的误解和隔阂,有利于促进两岸的和平统一。对于分散在世界各地的华人华侨来说,“慈悲妈祖”“大爱妈祖”所具有的亲和力、感召力以及海内外华人对妈祖文化共有的认同感,有利于海内外多民族华人华侨的团结凝聚、和谐共处,从而为中华民族的和平崛起营造良好的国内外环境。对于正在崛起并遭遇国际上其他国家因中国崛起而产生疑虑并施加压力的中国来说,弘扬以“慈悲”、“大爱”为核心内涵的妈祖精神,有利于让世界各国的人们更深刻认识中华民族传统文化的特色和精髓,更清晰看到中华民族和平崛起的文化基础。

  本文作为妈祖精神核心内涵探讨的抛砖引玉之作,希望能引起众多专家学者对妈祖精神核心内涵研究的关注和参与。笔者相信在今后妈祖文化的研究、探讨和弘扬中,只要我们认真宣传妈祖精神

  “慈悲为怀,大爱无涯”的内涵,唱响“慈悲妈祖、大爱妈祖”的悠扬旋律,就有可能让妈祖精神走入更多人的心中,让妈祖的亲和形象获得更多人的接受和热爱,从而把妈祖文化的宣传和妈祖精神的弘扬推上一个新的台阶。


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