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妈祖精神

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在民间故事里,妈祖为何总偏爱红色?

在中国,红色代表着吉庆,有驱邪避厄的寓意。如在古代,许多宫殿及庙宇的墙壁皆为红漆,官吏、官邸、服饰也多以大红为主,即所谓的“朱门”、“朱衣”。

而在民间的妈祖故事中,妈祖也通常以“红衣”的形象出现。在历史的演进中,一系列传说被赋予了许多新的内容,妈祖的形象逐渐饱满。

神话传说里妈祖的形象

妈祖诞降披红光

妈祖第一天诞生就与“红”结下难解之缘。《天妃显圣录·天妃诞降》中有载:“宋太祖建隆元年(960)庚申三月二十三日方夕,见一道红光从西北射室中,晶辉夺目,异香氤氲不散。俄而,王氏腹震,即诞妃于寝室”。

可见,妈祖一出生就与“红光”密切相连。在信众心中,这是吉庆的征兆,也是身份非比寻常的象征。

湄洲妈祖祖庙梳妆阁中妈祖的形象

妈祖救难着朱衣

在妈祖羽化登仙后,史载她海上显灵救难,得到第一个朝廷的敕封时同样与“红”密切相关。

宋宣和四年(1122),宋给事中路允迪与莆人李振奉命出使高丽(即今朝鲜),八舟沉没七舟,独路允迪与李振一船得救,时“见一神女现檐杆,朱衣端坐”——妈祖显灵时是身着“朱红”色的衣服。使者回朝复命时奏请皇帝赐“顺济”庙额,立庙于圣墩。

从此之后,有关“红光”或“朱衣”等记述就开始经常性地出现在文献记载中。

如南宋李俊甫《莆阳比事·神女护使》有载:“湄洲神女林氏,生而神异,……服朱衣而护”,即妈祖披着朱红的披风而护佑海上航行。又清赵翼《陔余丛考》也有“(妈祖)常衣朱衣,往来海上”的记载。又有清黄伯禄《集说诠真》:“(妈祖)能乘席渡海,…….后常衣朱衣。”

从古人的记载不难看出,妈祖显灵救难时,总少不了“身批朱衣”的形象,以及一系列飞翻、乘席、渡海的记录,最后被人整理演变成“挂席泛搓”或“铁马渡江”的民间传奇故事,真正形成了一代海神的饱满形象。

《圣母助水图》中的妈祖形象

到明清时期,凡是天妃妈祖在海上救难时,文献里都少不了“红色的仙踪”。

如明朝郎瑛《七修类稿》述,“远见二红灯自天而下”;陈侃《使琉球录》的“须臾红光若舟,笼自空来,舟皆喜,回神降至”;清代周煌的《琉球国志略》:“忽神火见于桅顶,又海上灯光浮来”...

这当中经常出现的“红光”、“红灯”、“红火”等,最后出现“神灯引航”,都是妈祖的替代,也即妈祖神格外化的又一显征。

可见,妈祖喜欢身着“朱衣”,不仅是中国古代多元文化的交融,同时也代表了亿万信众质朴的夙愿,希望妈祖能时时刻刻庇佑自己和家人,幸福,安康。


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